Todos os sítios de autoria armênia aqui analisados trazem a questão das atrocidades cometidas pelo então Império Otomano contra os conterrâneos do país. Conhecido por eles como o Metz Yeghérn (“Grande Mal”), os ataques dos turco-otomanos são o principal tema discutido nas mídias armênias no Brasil, mesmo tendo ocorrido há mais de 80 anos.

Os textos estudados não poupam críticas à Turquia por sua alegada condescendência e desprezo pelos fatos ocorridos nos anos da Primeira Guerra Mundial. Eles censuram a postura do atual governo turco de omitir do currículo das escolas a agressão turca ao povo armênio. A “islamização forçada” de dois milhões de habitante em solo turco é outro alvo de reprovação. Eles afirmam que a imensa maioria dos armênios na Turquia é obrigada a camuflar sua origem. Citando pesquisas de “estudiosos”, eles explicam que apenas oitenta mil armênios sentem-se livres para manifestar sua ligação com a Igreja Ortodoxa Armênia.

As páginas destacam ainda a “insistência das autoridades turcas de continuarem a renegar o genocídio armênio”. De acordo com os textos levantados, os turcos tentam parecer inocentes em relação às investidas turcas que culminaram com o genocídio de 1915 a 1923.

Os artigos também ressaltam a elisão da comunidade e da mídia internacional quanto à ocorrência que tomou de assalto o início do século XX. Destaca-se, pois, o contraste entre as posições frente ao Holocausto e o genocídio contra os armênios. O argumento mister é que o grande número de refugiados, os campos de concentração e as deportações e assassinatos em massa não receberam uma atenção à altura. A eliminação de dois terços dos armênios da época é, segundo eles, completamente omitida.

O amadorismo dos sítios reflete inteiramente a posição do governo da República da Armênia, que incessantemente solicita que o governo turco reconheça o genocídio otomano. O pedido de desculpas é pré-requisito para que a Armênia restabeleça suas relações diplomáticas com a Turquia e para que as fronteiras entre os dois países sejam abertas.

Ainda, após 80 anos, os armênios sempre se mostram como vítimas, em discursos proferidos em diversos foros multilaterais, especialmente na Assembléia Geral das Nações Unidas. A Armênia acusa os turcos pelas investidas em seu território, a Turquia critica o exagero dos armênios e se isenta das responsabilidades do extinto Império Otomano. Alardeia-se, no entanto, que o governo turco ainda não tomou qualquer mediada concreta para iniciar a reaproximação. Em outras palavras, enquanto a Turquia não assumir a culpa pelo ocorrido, as duas nações permanecerão em lados opostos.

Os artigos encontrados nos dois sítios voltados para a questão armênia no Brasil não possuem um caráter científico, apesar de algumas vezes se valerem de autoridades do meio acadêmico. São textos de protestos e com viés panfletário, que direcionam à conclamação por uma maior consciência sobre o tema entres os armênios, armeno-descendentes e os não armênios.

Concluímos, destarte, que o principal objetivo dos veículos pesquisados é a construção de uma identidade armênia no Brasil. Os indivíduos de nacionalidade realmente armênia no país não passam de cinco mil, a maioria deles vindos quando crianças ao final da Primeira Guerra. Visto que a maioria dos armênios de nascimento ter mais de setenta anos, boa parte das tradições e da questão identitária está sendo perdida. Nesse contexto, o público alvo é justamente os filhos e netos de armênios. Os sítios claramente tentam instigar os armeno-brasileiros a resgatar a identidade de seus ancestrais.

A estratégia, consciente ou não, de levar a cabo a reconstrução (ou invenção) da identidade armênia no Brasil é resgatar o passado de sofrimento desse povo. À semelhança das comunidades judaicas espalhadas pelo mundo, os armênios fazem do genocídio um artifício para forjar uma única fronte armênia mundial.

No Brasil, a estratégia de junção dos armeno-brasileiros vai um pouco a diante. Além de retomar o “Grande Mal” comum a todos os armênios e seus descendentes, há uma tentativa de criar semelhanças entre o Brasil e a Armênia. A natureza pacifista e amistosa das duas nações é sempre ressaltada. Autoridades armênias e brasileiras são citadas para ressaltar os laços entre os dois países. Isto pode ser observado na home page da Comunidade Armênia.

Os sítios e publicações armeno-brasileiras também, por vezes, referem-se ao Decreto da Assembléia Legislativa do Estado de São Paulo que institui o dia 24 de Abril como o “Dia de reconhecimento do genocídio de um milhão e meio de mártires armênios em 1915, perpetrado pelo governo turco-otomano”. O decreto é um projeto do Deputado Dr. Edson Aparecido (PSDB). Segundo os armênios no Brasil, essa seria uma evidência da preocupação do povo paulista com a comunidade armena-brasileira.

A realidade sobre a relação entre os dois povos é bastante diferente do que os sítios revelam. Os poucos contatos entre os armênios e os brasileiros se restringem, virtualmente, à incipiente aproximação dos Ministérios de Relações Exteriores dos dois países. Há também algumas poucas publicações sobre a história e cultura armênia no País, além de informações históricas no sítio do Museu do Imigrante e o perfil de alguns armênios que migraram para o Brasil.

O contato e o diálogo entre os dois povos se deram de forma bastante harmônica. Não houve qualquer conflito entre as duas culturas. Por serem cristãos e caucasianos, não houve discriminação contra os imigrantes armênios no Brasil. O ecumenismo e o respeito à diversidade religiosa são características comuns entre as duas nações. Segundo as fontes que pudemos apurar, não existe qualquer ressentimento ou consternação com o povo brasileiro. Pelo contrário, os armênios foram inteiramente integrados à sociedade brasileira, perdendo-se bastante da cultura armênia.

Os sítios pesquisados tentam exatamente criar uma identidade dos “Armênios da Diáspora”. As páginas são bastante didáticas. O público-alvo parece ser de armênios que não conhecem sua identidade e sua cultura. Tem-se a impressão que o objetivo da publicação é ensinar os armeno-descendentes o que é ser armênio e o que os une. A questão do genocídio surge para agregar aqueles que, uma vez coagidos à diáspora ante a realidade pouco amistosa contra seu povo no dado momento histórico, conflagram uma busca interessa pela edificação de uma identidade que vincule os exilados de sua Terra Natal.