Antes do outono

O capítulo apresenta o quão próximos e ao mesmo tempo distantes estão de nós os eventos que formaram o século vinte. Nesta parte do livro, Daniel Patrick Moynihan trata mais especificamente de casos específicos de conflitos ocorridos no século passado, explicitando as questões étnicas que permearam os mesmos. O autor entra em detalhes em certos exemplos e o texto fala com citações de outros trabalhos ou dos próprios trabalhos prévios dele neste assunto.

Ele focaliza essencialmente na etnicidade, identidade étnica e a persistência e predominância de lealdades étnicas (ao invés de lealdades de classe). Moynihan tenta trazer luz às dificuldades étnicas que infestaram o mundo na época da publicação do livro nos anos noventa cavando algumas das origens deste problema.

Oferecendo uma introdução aos problemas de etnicidade em políticas internacionais, Moynihan fala da questão do Iraque, que teve um novo regime instalado em 1921, e das características étnicas que permeiam o país: a existência dos curdos, xiitas e judeus, além dos assírios.

Moynihan menciona a harmonia multiétnica geral de certas comunidades pré-nacionalistas, por exemplo na Europa Central. A partir daí, discute bastante o caso específico da Romênia. Para tal intento, cita o professor de História Solomon F. Bloom, autor de “The World of Nations: A Study of the National Implications in the Work of Karl Marx” (1941), publicado no “Commentary”, em um quase relato lírico de sua infância e juventude em uma pequena cidade no norte da velha Romênia.

Este texto autobiográfico ilumina, segundo o próprio autor, o processo pelo qual o princípio de autodeterminação nacional, depois da Primeira Guerra Mundial, acabou com a harmoniosa vivência entre pessoas variadas dos Velhos impérios da Áustria e da Turquia, e os deixaram os racistas de hoje.

Não é surpreendente, então, que o estouro de euforia que cerca o outono de Comunismo em 1989 deveria ter sido tão curto. Uma resposta mais complicada envolve o ressurgimento súbito, depois daquele outono, de nacionalismo e etnicidade.

Ainda estarrecidos pelos eventos do século vinte, os europeus parecem quase avessos à História da era precedente. Para os americanos, existe um processo diferente. Eles são, de acordo com Moynihan, possuídos por uma necessidade positiva de acreditar que a Europa de então era cercada por uma tirania implacável imposta com singular vício sobre as minorias que segundo Bloom viviam juntos em relativa harmonia e sinergia.

No verão de 1991, Isaiah Berlin, um grande filósofo britânico afirmou "foi o pior século que a Europa sempre teve. Pior, eu suspeito, até mesmo que os dias do Huns". E por que? Porque "o nosso nacionalismo da idade moderna não é ressurgente; ele nunca morreu. Nem o Racismo. Eles são os movimentos mais poderosos no mundo de hoje cortando muitos sistemas sociais". Ele terminou: "Eu estou alegre por ser tão velho quanto eu sou ".

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